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望霞台上墨渊老人一番振聋发聩的点化如同在迷雾笼罩的荒原上点亮了一座灯塔为李清河指明了前行的方向。

那一夜李清河辗转反侧脑海中反复回响着“璞玉未琢”、“心如明镜”、“映照万象”、“承载万理”这些字眼心中激荡难平。

长久以来因“凡尘脉”而生的自卑与焦虑如同冰雪遇阳悄然消融取而代之的是一种豁然开朗的明悟和前所未有的坚定。

次日清晨当第一缕晨曦透过窗棂李清河拿起扫帚走向外院时他的心态已截然不同。

以往扫地是劳作是职责是隐匿身份的必要手段。

而今他将其视为“磨镜”的第一步。

他不再急于完成而是将心神彻底沉入其中。

手腕轻转扫帚划过青石板发出舒缓的“沙沙”声。

他不再觉得这声音单调而是仔细聆听其中蕴含的节奏——扫帚与地面摩擦的轻重缓急与风吹竹叶的簌簌声、远处溪流的潺潺声如何交织成自然的乐章。

他用心感受脚下石板的平整与微小的起伏感知落叶的重量与湿度甚至能察觉到晨露蒸发时带起的微弱地气变化。

他的呼吸与动作浑然一体心神空明仿佛不是在扫地而是在用扫帚“阅读”着这片土地的纹理与韵律与之进行着无声的交流。

每一次挥扫都像是在擦拭心镜上的尘埃使其愈发澄澈更能映照出周遭环境的细微变化。

完成洒扫他步入博闻阁。

以往读书他带着明确的目的性或为寻找线索或为增长见闻。

如今他放下了功利心纯粹以“明理”为目的。

他不再局限于某一类书籍而是随心所至可能上午捧读《水经注疏》探究江河奔流的势能与地脉走向的关联；下午翻阅《匠作考工》琢磨器物结构中的力学平衡与灵纹篆刻的能量导引有何相通之处；傍晚或许会拿起一本《棋经十三篇》体会方寸棋盘上蕴含的阴阳消长、进退取舍之道。

他读书的方式也变了。

不再追求速读强记而是慢下来字斟句酌用心体会字里行间蕴含的智慧。

读到精妙处他会掩卷沉思结合自身扫地、煎茶的体验尝试理解其背后的“理”。

例如读到“水无常形因地制流”他便联想到扫地时顺应风势尘土走向的高效以及自身引动地气时需顺势而为的教训对“顺势”之理有了更深切的体会。

这种跨领域的联想与印证让他对“理”的理解不再局限于书本而是变得鲜活、立体起来。

午后为楼中弟子煎茶也成为他修行的一部分。

他更加专注地感受水火相济的微妙平衡茶叶在水中舒展时生命能量的释放以及不同茶具对茶汤气息的影响。

他尝试将扫地时体悟到的“韵律感”融入煎茶过程让注水、投茶、出汤的每个动作都流畅自然暗合某种节拍。

渐渐地他煎出的茶那份宁神静气的效果似乎更加显着饮者不仅能解乏有时甚至能灵光一现想通某个读书时遇到的难题。

这并非他注入了灵力而是茶汤中蕴含的那份由极致专注与对“理”的领悟所带来的和谐气息潜移默化地影响了饮者的心神。

夜晚他不再急于修炼《养身诀》积攒那微薄的真气而是静坐冥想回味一日所见所感梳理心中所悟之“理”。

他内视自身那丝暖流依旧微弱但运转起来却比以前更加圆融顺畅与呼吸、与心跳、甚至与窗外草木的夜息隐隐共鸣。

他不再强求其“壮大”而是细心体会其“性质”感受它作为自身与天地沟通的桥梁作用如同明镜的镜架虽不显眼却是映照万物的基础。

日复一日这种专注于“理”的修行看似平淡缓慢却让李清河的气质发生了微妙的变化。

他的眼神更加清澈深邃举止更加沉稳从容周身散发着一股难以言喻的沉静气度与藏书楼宁静致远的氛围愈发契合。

楼中弟子与他相处时常会觉得心神安宁读书做事效率更高却不知缘由何在。

连阿竹也歪着头说：“木河哥你最近好像……更‘像’我们楼里的人了就是那种……嗯……说不出来的舒服感觉。

” 墨渊老人偶尔会在廊下遇见他或是在他煎茶时静静品评一杯目光中带着赞许与更深沉的期待却从不再多言点化仿佛播种之后便静待花开。

然而这片宁静的修行天地也并非完全与世隔绝。

李清河在整理书籍时会留意那些与新近外界消息相关的杂记或信函（藏书楼虽隐世并非完全闭塞）。

一日他在一堆待整理的、由山下村民送来的旧书报中发现了一张揉皱的、来自郡城的过期邸报残页。

上面一则不起眼的简讯让他心中一震：“青霖郡守赵公日前巡视南疆边镇敦促防务安抚苗夷彰显上邦仁德。

” 赵汝成离开了青霖城亲自到了南疆！虽然只是巡视边镇但其目的绝不单纯。

联想到黑苗寨的变故、郡守府使者与努卡长老的勾结以及祖灵洞灵脉被做的手脚李清河几乎可以肯定赵汝成此行定然与那“血祭”阴谋有关目标很可能就是黑苗寨守护的落星湖灵脉！萨狄大巫医生死未卜依兰和岩沙处境危殆！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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