朕真的不务正业第四百零九章大巨变时代

朕真的不务正业正文卷第四百零九章大巨变时代“你的问题问的很好。

”朱翊钧非常清楚朱翊镠问的问题究竟是什么。

朱翊镠不是在数典忘祖认为老祖宗的书诸子百家的书不需要读都两千年了就该扫到垃圾堆里去了而是在问一千五百年前的治国经验现在生搬硬套真的合适吗？ “首先自然要读没有任何大厦可以凭空起高楼都需要极为坚实的地基而读诸子百家读先秦之说就是筑地基大明的而站在巨人的肩膀上才能看得更远。

”朱翊钧首先回答了朱翊镠这个问题中是不是要读的问题。

百代皆秦法百家争鸣的先秦诸子争鸣在政治思想方面思变的收获和结晶构成了自秦至明稳定的政治文化。

在人与神鬼的关系上先人而后神；在人与天道、自然的关系上法天地而制天命既顺天而为又逆天求存；在人与发展的关系上强调人强胜天人定胜天人是社会发展的决定性要素进而演化出了崇德修身的私德要求；在人与追求的关系中人满足了生理需求、物质需求之后更高的追求不是自我神化而是圣化通过修身成为圣人、贤人、仁人、大丈夫、君子。

最终这些探索构成了大明的人文和崇圣。

这就是中国古代王朝的根本地基政治基础君主专制、臣民意识和人文崇圣。

朱翊钧把为什么要读诸子百家告诉了朱翊镠这看起来很复杂其实真的非常繁琐。

费利佩二世的分封制走到了尽头大明的制度何尝不是也发展到了转折点？朱翊钧非常明确的说道：“中原的君臣矛盾本质上是君主专制和士大夫共议的矛盾；肉食者和生产者之间矛盾本质上是百姓究竟是强人身依附的臣服之民还是国朝主体的矛盾；礼教束缚和自由之间的矛盾本质上是各阶级掌控社会资源的矛盾。

” “其实根本矛盾还是生产资料、生产关系和生产力的矛盾。

” “听不明白！哥别念了别念了！”朱翊镠一听朱翊钧讲矛盾就跟炸了毛一样噌的窜了起来大声的喊道：“我去找熊大对练去！” 宁愿跟熊大打的你死我活朱翊镠也不想听这些东西他又不当皇帝这些个大事还是皇兄去操心吧！他还有几十个万国美人等着他去宠幸他的主要矛盾就是年纪太小不能大婚、万国美人太过于诱人之间的矛盾他能搞清楚自己的主要矛盾就不错了。

“这孩子。

”朱翊钧看着朱翊镠跑的飞快的身影摇了摇头。

耿定向、焦竑、张嗣文曾经在民报上定义过生产和生产力生产力就是化自然为己用改造自然利用自然的能力。

无论是普及教育、培养工匠、技术革新都是大力发展生产力而发展生产力必然让生产资料的归属、生产关系产生转变君主专制一定会受到更多的挑战臣民意识会向公民意识转变崇圣会向自由、无拘无束去转变军事。

政治、文化、经济都会发生翻天覆地的改变。

而现在的大明正处于这个大巨变的时代。

其实朱翊钧想要懒惰一些为了保证自己作为君王至高无上的地位他可以向后世的鞑清学习。

社会各个阶级都是皇帝的奴仆、议罪银、养廉银等等制度保证特权阶级的权利换取拥戴、绝不发展生产力、让中原始终处于小农经济的基本框架之下、在思想上禁锢任何思辩的风气、严防死守闭关锁国拒绝和世界交流沟通。

直到被坚船利炮轰开国门。

那时候朱翊钧早就死了管他死后洪水滔天。

但朱翊钧做不到那样他是人君在历史长河里在这个关键的转折点里他只能做一个拉磨的驴。

“陛下大喜大喜冉淑嫔确实有了身孕。