幸好遇见神第353章 阴泉奖励

拓跋焘待太子坐下后没有立即开口而是沉思起来。

拓跋晃识趣不会打扰父皇思绪。

这二人就是魏国的话事人尤其是作为皇帝的拓跋焘本应该一言九鼎对国事能作出独断决策。

事实是并没这么简单。

魏国的权力体系来自于鲜卑族部落制。

部落制时代那时的鲜卑人过着游牧生活大首领与各部首领共同商议决定鲜卑族的战争对手。

其它事情各部落实行长老会议表决制。

当然部落首领在长老会里有绝对份量。

但进入国家形态后魏国权力结构有了巨大变化。

最大变化是中央决策层引进了汉人。

因为鲜卑人对“国家”这玩意实在有些陌生。

让归附于鲜卑人的汉族大儒来搞国家体制设计方便、轻松得多。

对拓跋焘爷爷拓跋珪、父亲拓跋嗣时代的鲜卑人来说结束游牧、开始定居生活确立首都搭建国家的中央和地方管理框架任命大小官员…这些事情都是摸索着来搞。

慢慢地他们发现捷径：找汉族大儒起草照搬晋国、宋国体制。

鲜卑贵族权臣对汉儒提出的草案稍加讨论即批准执行。

从拓跋珪到拓跋嗣再到现在拓跋焘其实是一路建设一路整改前后变化也不小。

目前魏国的政权结构是： 1.皇帝高高在上统率群臣； 太子在东宫有一套模拟皇帝宫廷的体系。

作为备用。

2.皇帝之下置三公、太宰、尚书、仆射、侍中。

这些官员加上皇帝、太子组成决策机构。

在拓跋焘坚持下这些官位里都吸纳了汉人。

3.地方分州、郡、县三级管理。

与南朝宋差不多。

现任皇帝拓跋焘经过多次实践深知一点：魏国要统一北方、与南朝宋抗衡朝廷必须吸纳更多汉人为官赋予他们更高职位。

因为对付其它民族政权尤其是汉族政权还是汉人的计策最好使。

所以现在的魏国朝廷里汉人崔浩位居太傅成为三公中的第一人、朝廷最高官员。

汉人太傅崔浩、侍中张黎与鲜卑人中书监穆寿、侍中古弼这四人组成太子东宫府四大辅臣。

但是魏国朝廷与其它朝廷一样并不是表面看起来这么平静反而是内部权臣斗争不断。

不但有鲜卑势力与汉人势力的明争暗斗就是鲜卑族权臣之间也有诸多冲突。

皇宫与东宫的臣子间也是如此。

比如皇帝拓跋焘身边的宠臣、太监宗爱与太子身边宠臣、给事中仇尼道盛之间就结下了很深的梁子。

一想到这些拓跋焘就头疼。

他看着正襟危坐的太子换个话题平静问道：“太子朕命崔太傅组织人写咱们鲜卑族建国史进展如何？” 拓跋晃没想到老爹突然提起这档子事。

他稍作沉吟答道：“回父皇崔太傅对此事非常上心。

儿臣听说他殚精竭虑常常熬夜还提醒过他几次。

据崔太傅自己说再检索、补充一些内容就可结稿了。

” “好、好。

”拓跋焘道：“咱们鲜卑人过去骑马游牧居无定所。

得先祖庇佑如今历经数代人艰苦卓绝奋斗总算建立了稳固江山。

这段历史就该详细记下来让后世子孙万代铭记也让其它族人知道。

” 他顿了一会接着道：“修史这件事是大事。

太子请记得叮嘱崔太傅一定要如实记录咱们的过去不要学司马迁据个人好恶避重就轻、胡编乱造。

咱们也把这规矩代代薪火相传。

这样坚持下去迟早咱们鲜卑文明能与汉族文明比肩。

” 见拓跋晃不停点头拓跋焘最后道：“朕一想到朕做的每件事将来都会记在历史书上朕就不免心生惶恐做任何决策时就会慎重一些。

历史书的最大价值就是秉笔直书啊！” 拓跋晃一边点头一边收起心中的一个念头。

因为他刚才想说的是：听说崔太傅在提及拓跋家族先祖时将父子不失睦、兄弟相残、父纳儿媳、侄收婶娘这样的恶史都详实记下来了。

这种事在游牧民族中司空见惯根本不算啥。

但鲜卑族已经脱离游牧习惯确立了新的文明标准。

仍然把那种糗事记录在史书中是不是不太妥？ 但父皇刚才肯定地说：史书的价值在于秉笔直书。

拓跋晃便打消了让崔太傅把那几处改一改的念头。

拓跋晃是这样心思父子俩便接着闲聊一阵结束了谈话。

***** 萧西风接到肖师姐通知随她一起去河套以北的大阴山在那里的阴泉旁修炼一个月。

这是日游将、卒参与魏国灭佛行动后阴卒司下拨给日游所的奖励。

萧西风依然表露出淬魂五层的修为。

之前没有对肖师姐说实话他索性将错就错隐瞒下去。

看看她什么时候发现自己的秘密。

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