吐蕃日喀则。
扎什伦布寺的金顶在高原烈日下折射出刺目的金光一如它数百年来俯瞰众生的姿态神圣而冷漠。
寺院深处属于班禅额尔德尼的寝宫之内光线却被厚重的帷幕阻隔酥油灯的火苗摇曳将人的影子拉扯得怪诞而扭曲。
年轻的九世班禅额尔德尼?确吉尼玛盘坐在厚重的藏毯上。
他捻动佛珠的手指停顿了下来。
那张清秀沉静的面容上一双深邃的眼眸正凝视着面前的三样东西。
一封信。
来自大华皇帝的信上好的宣纸字迹如铁画银钩落款的“李”字朱印仿佛带着温度。
一杆枪。
造型流畅而冷酷通体闪烁着钢铁独有的幽蓝光泽它静静地躺在那里本身就是一种超越语言的宣言。
班禅见识过英夷商人兜售的步枪那些东西在这杆枪面前犹如笨拙的烧火棍。
以及一颗人头。
用石灰精心腌制过头颅的主人双目圆睁面容凝固在死前极致的惊骇之中。
正是噶厦政府安插在后藏的钉子亲英派的农奴主洛桑次仁。
送信的人叫扎西红谷部落首领的儿子。
他描述的场景在寝宫每个人的脑海中回响:那些汉军士兵如鬼魅般融入黑夜无声的刀锋收割着哨兵的性命最后仅用一颗小小的“铁疙瘩”就让洛桑次仁自以为坚不可摧的碉楼轰然坍塌。
一种原始的、对绝对力量的恐惧攥住了所有人的心脏。
几位班禅的亲信堪布与世俗官员围着那三样东西压低了声音的议论中透着无法掩饰的惊惶。
“活佛这汉人皇帝是魔鬼!”班禅的叔叔也是他最倚重的顾问索南声音都在发颤“他杀了洛桑次仁把头颅送到您的面前这是警告!这是在告诉我们要么臣服要么就像洛桑次仁一样!” “不错。
”另一位年长的堪布脸色煞白“洛桑次仁是噶厦任命的宗本汉军不经通报就将其虐杀这是在抽整个吐蕃贵族的脸!拉萨的那位……那位摄政王怕是要彻底疯狂了!” 拉萨的噶厦政府以前藏为根基视班禅为大敌。
而日喀则的扎什伦布寺则以后藏为核心与噶厦貌合神离。
洛桑次仁就是拉萨伸过来的一只手现在这只手被干净利落地斩断了。
班禅没有理会他们的聒噪。
他修长的手指拈起了那封信。
信不长每个字却都重如千钧。
信中那个自称“朕”的男人先是客气地称他为“雪域高原的智慧明灯”随即话锋一转痛斥英夷如同贪婪的豺狼正一步步吞噬吐蕃的血肉与灵魂而洛桑次仁之流便是引狼入室的国贼。
“佛有好生之德亦有金刚之怒。
于国贼当行雷霆手段方能荡涤尘埃以儆效尤。
” 这便是对那颗人头的解释。
不是威胁是“除害”。
接着信中提到了那杆枪。
“此枪名‘启明’我大华格物院所制八百步外可洞穿牛皮甲瞬息之间可连发十数弹。
赠与大师非为炫武只为证一事:英夷之器我大华有之且精于其百倍;我大华之器英夷望尘莫及。
与虎谋皮终为虎食;与龙为邻方可长存。
” 字里行间是令人窒息的自信。
最后是那位皇帝的核心诉求。
他“邀请”班禅进行一次会面时间地点悉听尊便。
议题只有一个:如何废黜野蛮的农奴制度让“佛光真正普照每一位雪域子民”以及如何联手将英夷的势力从这片神圣的土地上彻底抹去。
信的末尾那句话如同一根针深深扎进班禅的心底。
“大师欲为万民敬仰之活佛还是欲为他人手中之傀儡?” 班禅放下信寝宫内死一般的寂静。
“索南叔叔。
”他忽然开口声音平静得可怕“如果我们说‘不’会如何?” 索南身体一震强自镇定地分析道:“汉军虽强但终究是外来者高原会杀死他们。
我们只需联合拉萨坚壁清野他们……他们撑不了多久。
” “是吗?” 班禅拿起那杆名为“启明”的步枪。
冰冷的触感从指尖传来仿佛握住了一个时代的脉搏。
“这杆枪比英夷卖给拉萨的那些破铜烂铁如何?” 索南哑口无言。
“一个百人队就能让洛桑次仁和他三百护卫的庄园从地图上消失。
”班禅的目光缓缓扫过众人“那支号称‘雪域利剑’的一万汉军又该是何等模样?你觉得是他们耗不起还是我们?” 他的声音陡然转冷。
“更重要的你们忘了红谷部落吗?” 众人心头剧震。
汉军进入红谷部落后不仅带来了粮食和盐茶他们随行的军医更用一种名为“盘尼西林”的神药从死神手中抢回了几个患上热病的牧民。
“汉人菩萨”的说法正在后藏的牧民与农奴间悄然流传。
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本文地址铁血西域开局结果了噶尔丹第441章 朕的刀你敢接吗来源 http://www.v1zwxs.com
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