落日金乌第62章 实验

对此徐成觉得自己还是不要抱太大希望的好。

不过他也不恼本来这副手稿他就打算送给徐大力的。

不然没有他的手稿徐大力除非是自己去文石武碑学习否则是不可能使用这首诗的。

“阿成啊我打算现在就去试试这首诗的能力。

你要不要一起去啊？” 徐大力这才笑眯眯的看着徐成张嘴问道。

“好啊正好我也想看看呢。

” 徐成欣然接受了徐大力的邀请说来他也是非常期待自己这首诗在现实世界中的表现。

前世的文学界中李白、杜甫、白居易是中国三大诗人人们尊杜甫为“诗圣”尊李白为“诗仙”对白居易称“诗魔”、“诗豪”、“诗史”等日本学界则称白居易为“诗神”。

其实在唐代对白居易的称呼是“诗仙”大唐皇帝唐宣宗有诗云：“缀玉联珠六十年谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易造化无为字乐天.童子解吟长恨曲胡儿能唱琵琶篇文章已满行人耳一度思卿一怆然。

” 而众所周知得诗仙李白的“诗仙”是清代文人给予的称呼。

因此前世很多学者认为：中国诗坛应该是“一圣”（杜甫）、“二仙”（李白、白居易）。

可想而知白居易在古诗界的影响力。

所以徐成对这首诗也是信心满满再加上文界当中这首诗的表现。

让他也是异常的惊讶。

不过文界当中文气弥漫。

又是最接近文气长河的地方。

对于古诗来说有很大的加成作用。

一般来说现实世界之中古诗的威力较于文界要弱小许多不过越好的作品威力缩减越少。

徐成倒是想看看这首前世传承千古的观刈麦在这文学盛世能获得什么评价。

由于徐成的这首诗已经被自身文界中的镇界母石收录所以在留云村中也没有引发太大的异像。

见他一口答应心急如焚的徐大力也没有多想。

直接迈步就朝田间地头走去。

不多时两人便来到了留云村的耕地区徐成本来以为徐大力会立刻念诵古诗并施以农家秘法来验证。

没想到徐大力来到耕地区反而不着急了。

一改方才急切的面色亲切的同周围劳作的村民们聊起了家长里短。

“徐老您来了您今天气色真好啊。

” “就是平日里我们看您总感觉您心情不好。

今天一下子不一样了。

” “不错不错徐老您今天看起来年轻了好多呢。

” …… 村民见到徐大力一个个兴高采烈的同他打着招呼还七嘴八舌的围在徐大力身边说着调侃恭维的话。

一点都不害怕做为村中四老之一的徐大力徐成看到这一幕顿时有些惊讶因为平时孙老等其他三老在这里坐镇的时候可不见村民这么热情。

由此可见徐大力在普通村民中的威望了。

难怪农家会发展的如此之好。

细说古今除了儒家之外唯一一个实力强大的就是农家了。

甚至他们潜在的实力比儒家还要强大许多。

毕竟儒家虽然号称罢黜百家独尊儒术且一直作为封建王朝中的中流砥柱。

但是对于农家却丝毫不敢轻视。

原因就在于儒家入朝统领百官主王朝之兴衰变化。

但是农家却反其道而行之选择来融入天下万民。

故素有言之儒者为官之道也。

道者清净之道也。

法者律法之道则。

兵者杀伐之道也。

农者生存之道则。

如果说古代儒家是读书人的宗派那农家就是所有华夏儿女得藏身之所庇护之地也是万民心中最后的自留地。

自古以来不论千年的世家还是百年的王朝对于那些手无寸铁大字不识一箩筐的普通百姓都不敢太过欺压因为农家大贤轻易不会出手一旦他们出手那就是改朝换代之时。

所以前世就穿着这样一句话得民心者得天下。

这句话得来历已不可考究但是它得影响力却是无比巨大的。

上到一人之下万人之上的九五之尊下到饥寒交迫的普通老百姓就没有不知道这句话的存在。

有人曾经说过农家是百家之中最成功的学派因为他们生于农长于农融于农。

孔子曾经用龙来形容过老子。

但是道家只有一个老子而农家却又千千万万个农子。

他们的学派就是农民。

他们的弟子也是农民。

农民是一种很可怕的人。

安静的时候他们就是田间地头默默劳作的普通人。

愤怒的时候他们就是饥寒交迫的饥民。

理智的时候他们就是英勇就义的烈士。

他们是一个国家的根也是一个国家最底层的存在他们是一个国家最后的资本。

任何一个国家不论他是否强大如果连农民都失去的话那就意味着离颠覆不远了。

徐成纵读前世无数史书典籍对此是无比清楚的。

他深深的知道农家的可怕要不是他的本性实在和农家不合他早就入了农家门下。

“咳咳安静一下安静一个今天我来这里主要是做个小实验。

”徐大力咳嗽两声。

这才不紧不慢的说道。

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