“九世家。
”走到一处拐角时尚青云突然开口。
“什么九世家?” 他蹲下身扒开墙角的泥土取出一枚半腐的木制挂坠。
我用水冲去表面的污垢仔细端详。
虽然只剩一半但这个形制我很熟悉——这是九世家中公输家族特制的护身符。
“也就是说之前那条假墓道可能是鲁班某一代后人修的?他们为什么要这么做?” “护陵。
” 这么说倒也没错。
“是为了防铜渊?” 沈墨没有回答。
看他那样子是打算让我自己琢磨。
我们沿着甬道转过几个弯终于望见一丝微光。
前面应该就是真正的蚕丛墓室了。
虽然不确定是否已到主墓但总算看到希望了。
我和沈墨一踏入墓室便愣在原地。
眼前的景象丝毫不比之前的经历平淡反而更加摄人心魄。
这墓室大得离谱简直像是把古蜀时期的某个祭坛整个搬到了山腹之中。
粗略估计这地方差不多有足球场那么大。
也因为这样墓室并非寻常的四壁围合而是直接将山体挖空造出了这片巨大空间。
不得不承认即便是古蜀先民凭人力所为也足以令人惊叹。
光是挖空山体还能确保不塌不陷就够现代人研究上许多年甚至成为一桩世界未解之谜也未可知。
由于山体是被凿空的只有顶部覆着一层植被作为遮掩因此有微弱的日光透入。
我们的视野也随之明亮开阔起来。
走进墓室我第一眼看见的便是那棵参天矗立的青铜巨树。
广汉三星堆也曾出土过一棵青铜神树但因某种原因出土时已是残损状态。
如今陈列在三星堆博物馆里的其实只有底部一截并且禁止拍照。
以前老师带我们课外实践花了不少钱去三星堆参观那时我就被那青铜残树深深吸引。
即便只剩一截无论是其文献价值还是精巧工艺都堪称现代难以复制的瑰宝。
据当时的考古资料记载那棵青铜树是仿照传说中的扶桑神树铸造全长应有几十米。
那时我已觉得规模惊人但眼前这一棵远比三星堆那棵更加宏伟工艺也更精湛。
光是树顶直抵山巅、仿佛撑开天地的高度就至少百米以上。
此外树干与枝头栖息的九只三足金乌其比例也与三星堆青铜树截然不同。
三星堆那棵青铜树树干纤细仅堪一握而眼前这一棵需得三四个人才能合抱;枝头的三足金乌每一只都如雄鹰般凛凛生威。
“这里居然有这么大的青铜树。
”我忍不住低声惊叹。
沈墨指向树前:“祭祀。
” 我将目光从青铜树上移开投向树下那片广阔空地——那里跪满了数不清的石人密密麻麻铺满了整片区域若有密集恐惧的人看了怕是要当场晕厥。
这些石人个个兽面纵目面朝青铜树跪伏姿态却不似朝拜身体微微前倾双手交叠掩在嘴前像是在咀嚼之后正将什么东西吐在掌中。
我忽然想起二胖曾跟我提过的《山海经》中关于“欧丝之野”的记载:“欧丝之野在大踵东一女子跪据树欧丝。
” 眼前这景象除了难以分辨石人性别之外简直与《山海经》所载如出一辙。
难道古蜀国真与“欧丝之野”有什么关联? 我不自觉地迈步向前绕着这些石人细细观察起来。
我初次见到这些石像时脑海中浮现出两种推测。
第一种是古蜀人雕刻石像以重现祭祀场景如同秦始皇在陵墓中构建天地星辰希望死后仍能统治冥界这反映了古人对死后世界的想象与寄托。
第二种可能源于一位四川专家的讲述蚕丛不仅传授养蚕技术还创立了石棺葬习俗因此后世蜀人崇尚石棺葬。
这些石像或许就是石棺类似于之前见过的假墓室。
然而仔细观察后这两种推测都被否定。
首先第二种可能性不成立因为这些石像没有缝隙尺寸和样式无法容纳尸体跪拜的姿势更不可能用于安葬除非将死者躯体扭曲但这违背古人对逝者的尊重。
第一种推测被否定是因为…… 我发现其中一尊石像因年代久远手臂部位的石头脱落断口处露出的并非石材而是腐烂的骨肉! “青云快来看!”我喊道。
此时尚青云已走到青铜树旁仰头凝视巨树阳光洒落在他稚嫩的脸庞上。
那一刻我觉得他不过是个普通少年。
见他安然无恙我断定此处应无陷阱便径直走去。
刚走到一半他突然低头转身神情古怪地望着我。
我一愣:“怎么了?” 身后有人拉了拉我的胳膊我吓了一跳转头发现竟是尚青云! “你……” 我正要开口他却抢先问道:“瑜哥哥怎么了?” “啊?”我一时茫然再看向青铜树树下空无一人。
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